Número XIII, Año IV,Julio/Agosto, San Salvador, El Salvador, C.A, 2008
Secciones

<Portada

<Postales

<Hadices

<Exégesis

<Retazos de Historia

<Jurisprudencia

<Arte y Cultura

<Puntos de Vista

<Ciencia y Salud

<Notas Culturales

<Letras

...........................................................
Descargar artículo en PDF

Imprimir este artículo
Ibn Arabi de Murcia

Por: Shamsuddín Elía

Abu Bakr Muhammad Ibn Alí Ibn Muhammad al-Hatimí al-Ta'i Ibn al-Arabi , llamado Muhiiuddín ("vivificador de la fe") y as-Sheij al-Akbar ("Gran Maestro"), conocido en Occidente por Abenarabí, nació en Murcia, al-Andalus, el 28 de julio de 1165. Sus estudios literarios juveniles transcurrieron en la campiña andalusí de Lora del Río y Carmona. Con el tiempo Ibn Arabi se convertiría en un sabio piadoso, un asceta admirable y un poseedor de carismas innumerables.

El ansia de saber condujo a Ibn Arabi a una prolongada vida peregrina a lo largo y a lo ancho de al-Andalus primero, del Norte de África (Marruecos y Tunicia) después, y a El Cairo y Jerusalem más tarde.
Después de haber permanecido dos años de emociones espirituales en La Meca, plasmadas en su máxima obra, las "Revelaciones de La Meca" (Futuhat al-Makkiyya) visitó Anatolia, a Jerusalem y a El Cairo, otra vez La Meca, Anatolia, Bagdad, y retornando a Anatolia. Luego se trasladó a Damasco, donde en 1229 compuso "Los engarces de la sabiduría" (Fusús al-Híkam). Allí residiría hasta su deceso, ocurrido el 10 de noviembre de 1240. Su tumba, en la que después fueron enterrados dos de sus hijos, aun se conserva y recibe veneración. Sobre ella los musulmanes otomanos edificaron una madrasa en la que se guarda su sepulcro.

El pensamiento filosófico de Ibn Arabi es una suma de corrientes neoplatónicas y las tradiciones místicas andalusíes. La labor literaria de Ibn Arabi es vastísima, comprendiendo más de 400 manuscritos. Su Risalat al-Quds ("Tratado de la santidad") es una de las grandes colecciones hagiográficas del mundo musulmán que encierra un valor histórico excepcional para quien desee conocer la vida espiritual del Islam en los tiempos del filósofo y místico murciano. Muchas de estas obras han sido traducidas al castellano: La Alquimia de la Felicidad Perfecta, Editorial Sirio, Málaga, 1985; Viaje al Señor del Poder, Introducción del Sheikh Muzaffer Ozak Al-Jerrahi, Editorial Sirio, Málaga, 1986; Tratado de la Unidad, Editorial Sirio, Málaga, 1987; Guía espiritual: Plegaria de la Salvación-Lo Imprescindible-Terminología Sufi, Editora Regional de Murcia, Murcia, 1992; Los engarces de la sabiduría, Hiperión, Madrid, 1994; El secreto de los nombres de Dios, Edit. Reg. de Murcia, Murcia, 1996; Las iluminaciones de La Meca, Siruela, Madrid, 1997. Véase muy especialmente: Miguel Asín Palacios: Vida de santones andaluces. La Epístola de la santidad de Ibn Arabi de Murcia, Hiperión, Madrid, 1984; Claude Addas, Michel Chodkiewicz, Miguel Cruz Hernández, Roger Garaudy y otros: Los dos horizontes. Textos sobre Ibn al-Arabi, Edit. Reg. de Murcia, Murcia, 1992; Michel Chodkiewicz: Un océan sans rivage: Ibn Arabi, le Livre et la Loi, Seuil, París, 1992; Claude Addas: Ibn 'Arabi o la búsqueda del azufre rojo, Edit. Reg. de Murcia, Murcia, 1996.

Fuente: http://www.organizacionislam.org.ar/civilizacion/ibnuhazm.htm

«Colabore con nosotros envíe sus trabajos, testimonios, artículos, entrevistas o poemas a: islamelsalvador@gmail.com »
Artículos

»Descubriendo el Islam XIII

»Los más hermosos nombres de Dios

»Fátimah el ideal perfecto para la mujer

»El poder de la oración

»El turismo religioso

»El Corán ¿Palabra de Dios también para los cristianos?

»Testimonios

»Entrevista con Manlio Argueta

»Contribuciones políticas del Islam

........................................................................